这类制度实质上是一种“国营妓院”，妓女为官府服务，收入归于国家财政。它标志着妓业从原始社会的散乱状态逐渐走向制度化，并与政权发生直接联系。

隋唐以后，官妓与私妓并行不悖

到了隋唐，尤其唐玄宗时期，社会经济空前繁荣，妓业也相应得到高度发展。唐代设有“教坊司”专门管理女乐及妓女，其下辖多个机构：太常寺负责礼乐典仪，教坊培养艺妓，乐营则直接负责妓女的日常起居与接待贵宾。

官方妓院中的女子地位虽低，却多受规范管理，不乏技艺出众者。她们学习舞乐、诗词、琴棋书画，成为贵族阶层消遣、外交的重要工具。

与此同时，私营妓院——青楼，也逐渐兴起。与官妓相比，青楼女子身份更加自由，形式多样，分布更广，尤其在京师、运河沿线、边关要塞极为常见。

“青楼”一词的演变与文化内涵

“青楼”一词初见于曹植《美女篇》：“青楼临大路，高门结重关。”原意是指高大幽雅的住宅。但自魏晋南北朝起，青楼逐渐成为美人所居之地。隋唐以降，它则成为妓院的代称。

到了宋元明清时期，“青楼”作为妓院的代名词已无歧义。元人夏庭芝的《青楼集》系统收录妓女诗词，标志着“青楼文化”作为一种社会现象正式登堂入室，影响深远。

青楼不仅是交易场所，也成为文人聚集、商贾谈判、政客联络的社交平台。著名诗词如白居易的《琵琶行》、柳永的《雨霖铃》，都出自或描写青楼女子与文士的交往场景。

青楼女子

在古代，妓女并非全是“出卖肉体”的女性。上至教坊官妓，下至民间歌伎，许多青楼女子不仅美貌出众，更有诗词歌赋之才。她们的存在，反映出社会对女性的双重期待与束缚：既被物化为娱乐对象，又被要求通文达理、能歌善舞。

有些妓女凭才华脱颖而出，成为文人雅士的知音，甚至被纳为正室，如唐代的鱼玄机、宋代的李师师。更多女子则一生沉浮于权贵之间，命运多舛。

老鸨

在这个系统中，老鸨是不可或缺的角色。她们通常是妓女出身，阅历丰富、手腕高超，既是经营者，也是调度者。

老鸨负责青楼的一切事务：管理妓女、安排接客、谈判价格、打点官府，甚至处理与地方豪强、黑白两道的关系。她们既是妓院的主心骨，也是权力网络中的一环。

“老”字非指年老，而是经验丰富之意；“鸨”字又从何而来？

“鸨鸟”与“老鸨”的文化误读

“鸨”是一种大型陆禽，古代称为“地鵏”，体型近似野雁，飞行能力差，常见于欧亚草原地区。在中国古籍中，鸨因交配行为频繁，常被误认“淫荡”。

明代《元曲选》中首次明确将妓女与“鸨”联系：“鸨似雁而大，喜淫无厌。”因其不拒求偶，古人便以此象征妓女接客的“无择性”。久而久之，青楼掌事者便被称为“老鸨”。

然而现代动物学研究发现，这种认知并不准确。鸨鸟的交配行为并不特殊，其繁殖方式与其他鸟类相仿。雄鸨在交配后会短暂离开，但仍会参与筑巢、育雏。它们并非古人所称的“淫鸟”。

2014年，西班牙动物学家通过研究发现，鸨鸟会通过特定求偶动作（如展示泄殖腔健康状况）减少寄生虫传播风险。这种行为被误解为“淫”，实为自我保护与生殖筛选机制。

误解如何流传为俗称？

“老鸨”一词从比喻转为通俗称谓，与古代文学的夸张与讽刺手法密不可分。正如狐狸被视为“妖媚”、乌鸦被视为“不祥”，鸨鸟也因形象、行为的特殊性被刻板化。

这种拟物命名法强化了社会对妓女行业的刻板印象，也揭示出古人对自然与性知识的有限认知。

返回搜狐，查看更多